Giải thoát bất thiện nhân

Giới thiệu nội dung sách

“Giải thoát bất thiện nhân: Quan niệm của Đại sư Thân Loan về bản chất con người” là bài diễn thuyết gồm ba phần của Giáo sư Naoki Nabeshima vào các ngày 6, 13 và 15 tháng 3 năm 2003 tại Phòng đọc ISB ở Berkeley, California trong chương trình “Diễn thuyết Ryūkoku 2003” do Viện Nghiên cứu Phật học tổ chức Bài diễn thuyết của Giáo sư Naoki Nabeshima được trình bày bằng cả tiếng Anh và tiếng Nhật với sự tham gia của các sinh viên và giảng viên khoa Sau Đại học của Hiệp hội Thần học IBS cũng như nhiều người quan tâm đến từ vùng vịnh và các nơi khác.
Naoki Nabeshima là một giáo sư của Khoa Nghiên cứu Phật giáo Chân tông tại Đại học Ryūkoku ở Kyoto, Nhật Bản Các lĩnh vực thuộc nghiên cứu chuyên ngành của ông bao gồm: Tư tưởng Phật giáo Chân tông quan điểm của Phật giáo về cái chết chăm sóc những bệnh nhân giai đoạn cuối và đạo đức sinh học của Phật giáo Chân tông Ông cũng là thành viên sáng lập của Trung tâm Nghiên cứu mở về Nhân văn, Khoa học và Tôn giáo của Ryūkoku, nơi ông đứng đầu thuộc đơn vị Nghiên cứu Ứng dụng 2, Phật giáo và Đạo đức Sinh học, tập trung vào các vấn đề liên quan đến “vượt qua sự sống và cái chết Chăm sóc tinh thần và thanh thản tâm hồn”.

Trong nghiên cứu này Giáo sư Naoki Nabeshima đã đưa ra một cuộc kiểm tra trên diện rộng và đa sắc thái về vấn đề quan trọng của tội ác tôn giáo Ông bắt đầu bằng một cuộc thảo luận liên quan đến quan điểm tôn giáo nói chung và Phật giáo nói riêng về thiện và ác, sau đó xem xét đến quan điểm của Đại sư Thân Loan về thiện và ác đặc biệt nhấn mạnh vào cách tiếp cận của Phật giáo Chân tông đối với khái niệm Akunin shīki/ E AIEF (bất thiện nhân là đối tượng thích hợp để Đức Phật A Di Đà cứu độ).
Trong phần thứ hai ông minh họa các động lực liên quan đến sự cứu độ bất thiện nhân của Đức Phật A Di Đà qua câu chuyện về vua Ajātśatru (A Xà Thế/ BuJFJL) Giáo sư Naoki Nabeshima luận bàn về câu chuyện này như một phương pháp nghiên cứu tình huống thực tế (case study) cho phép ông khám phá cả hàm ý thần học và trị liệu của sự cứu độ.

Phần cuối cùng của nghiên cứu này xem xét tầm quan trọng của sự tự quán chiếu và nhận thức của mặt bất thiện trong bản thân Đại sư Thân Loan. Giáo sư Naoki Nabeshima kết luận bằng cách gợi ý rằng Phật giáo Chân tông đưa ra một hệ thống đạo đức vượt ra ngoài đạo đức – một thế giới vượt ra ngoài thiện và ác có thể cho phép chúng sinh nhận ra được sự giải thoát ngay trong cuộc sống tương hỗ này.

David Matsumoto – Giám đốc Trung tâm Nghiên cứu Phật giáo Chân tông đương đại

Mục lục sách:

LỜI NÓI ĐẦU
LƯU Ý CỦA DỊCH GIẢ
BẢN TIẾNG ANH
GIỚI THIỆU
1. KHÁI NIỆM THIỆN VÀ ÁC
a. Quan điểm Phật giáo về thiện và ác
b. Quan điểm thế gian về thiện và ác
2. TƯ TƯỞNG CỦA ĐẠI SƯ THÂN LOAN VỀ THIỆN VÀ ÁC
a. Nhận thức về thiện và ác của Đại sư Thân Loan: Chương 3 – Tác phẩm Thán Dị Sao (annisho/#X5F)
b Thiện và ác: Quan điểm của thế gian và quan điểm của Đại sư Thân Loan
c. Khái niệm Akunin shoki
3. SỰ CỨU ĐỘ BẤT THIỆN NHÂN CỦA ĐỨC PHẬT TRƯỜNG HỢP CỦA VUA AJĀTAŚATRU
a. Ba loại trọng bệnh
b Sự phạm tội, niềm thương tiếc và nỗi khổ đau của vua Ajātaśatru
c. Sự cứu độ những bất thiện nhân và quan điểm của Đại sư Thân Loan về bản chất con người
4. SỰ TỰ QUÁN CHIẾU VỀ BẤT THIỆN CỦA ĐẠI SƯ THÂN LOAN
a Bản chất đạo đức của tín tâm
b. Tự nhận thức về túc nghiệp (Shukugō)
KẾT LUẬN: VƯỢT RA NGOÀI THIỆN ÁC
PHỤ LỤC A: NƯỚC MẮT RỒNG
PHỤ LỤC B: ĐỨC PHẬT VÀ NHỮNG BẤTTHIỆN NHÂN: VỞ KỊCH NHỎ
PHỤ LỤC C: CÂU CHUYỆN ĐỨC PHẬTCỨU ĐỘ VUA AJĀTAŚATRU

Lưu ý của dịch giả tiếng anh Eisho Nasu – Viện nghiên cứu Phật học

Phiên bản điện tử (online) của Giải thoát bất thiện nhân: Quan niệm của Đại sư Thân Loan về bản chất con người dựa trên các bài diễn thuyết được chuẩn bị cho những người tham gia chuỗi diễn thuyết Ryūkoku 2003, được Giáo sư Naoki Nabeshima phát biểu tại Viện Nghiên cứu Phật giáo vào tháng 3 năm 2003. Văn bản gốc của các bài diễn thuyết
mà Giáo sư Naoki Nabeshima cung cấp chủ yếu được viết bằng tiếng Nhật và lần đầu tiên được dịch sang tiếng Anh cũng như chỉnh sửa bởi Tiến sĩ Eisho Nasu Người ta đã kết hợp bản ghi âm các bài diễn thuyết của Giáo sư Naoki Nabeshima với các cuộc bàn thảo và bình luận của các sinh viên tham dự diễn thuyết Ryūkoku, sau đó biên tập kỹ lưỡng bản dịch của Tiến sĩ Eisho Nasu và xét duyệt để cho ra đời bản đăng trực tuyến hay phiên bản điện tử. Một bản dịch tiếng Anh The Dragon’s
Tears – Nước Mắt Rồng (đang chờ xuất bản) đã được Giáo sư Naoki Nabeshima ưu ái cung cấp cho chúng tôi và sẵn lòng cho phép đưa vào phần Phụ lục của ấn phẩm này. Tôi đặc biệt muốn cảm ơn cô Haru Matsumune, một sinh viên của Viện Nghiên cứu Phật học đã tham gia diễn thuyết vì nếu không có sự giúp đỡ ân cần của cô trong khâu rà soát và chỉnh sửa văn bản thì dự án này sẽ không thể nào được hoàn thành.

Giới thiệu Đại sư Thân Loan (Shiran, 1173 – 1262)

Cuộc đời mỗi người đều phụ thuộc vào những chúng sinh khác. Trong cuộc sống hàng ngày, chúng ta thường bắt gặp những tình huống cần phải đưa ra quyết định ai đúng ai sai. Đồng thời, chúng ta cũng nhận thấy cả hai luồng tư tưởng thiện và ác đều nảy sinh trong tâm trí của chính mình Chúng ta sống giữa lằn ranh của hai tâm trí luôn không ngừng quấy nhiễu khiến chúng ta bối rối và nhầm lẫn.
Trong tất cả các thời kỳ của lịch sử loài người chúng ta đã chứng kiến biết bao cuộc xung đột giữa cái thiện và cái ác Con người đã phải chiến đấu với nhau bằng những kiếm và khiên để giành lấy công lý Theo một nghĩa nào đó đây là những trận chiến của cái thiện này chống lại cái thiện khác. Chúng ta nhìn thấy tất cả lòng căm thù sự phản kháng sự
tra tấn tội giết người và chiến tranh. Tất cả những điều này được tạo ra bởi sự ngu dốt và lòng hận thù được bắt nguồn từ sự tăm tối của tâm trí tự cho mình là trung tâm, hay chính là sự vô minh (mumyo). Thế thì,
cái gì là “cái ác”? Làm thế nào để chúng ta có thể tìm thấy chút bình yên trong tâm trí ngay những cuộc xung đột nhị nguyên giữa thiện và ác này?

Trong bài diễn thuyết này trước tiên tôi sẽ giới thiệu các khái niệm của Phật giáo về thiện – ác và ý nghĩa của việc nhận thức sự giác ngộ vượt lên trên thiện – ác. Sau đó, tôi sẽ thảo luận về giáo lý Tịnh độ, đặc biệt là của Đại sư Thân Loan về sự giải thoát của những bất thiện nhân Giáo lý Tịnh độ giúp các Phật tử hiểu được sự vẩn đục của thế gian và sự xấu ác bên trong chính mình. Mục tiêu của giáo lý là dẫn dắt tất cả chúng sinh đến con đường giác ngộ, bằng cách vượt qua biển khổ và
được vãng sinh Tịnh độ, nhờ vào công hạnh từ bi của Đức Phật A Di Đà. Đại sư Thân Loan đặc biệt nhấn mạnh con đường giải thoát của những bất thiện nhân. Nhưng tại sao những bất thiện nhân có thể được cứu độ?
Khái niệm “Akunin shoki” của Đại sư Thân Loan rõ ràng phát sinh từ giáo lý bình đẳng của Phật giáo Khái niệm bình đẳng của Phật giáo là Khi tâm trí thoát khỏi sự chấp trước vào bản ngã, thì sẽ vượt qua được quan điểm nhị nguyên của thiện và ác. Theo nghĩa này, khái niệm Akunin shūki của Đại sư Thân Loan là lòng từ bi đối với bất thiện nhân. Tuy nhiên, Đại sư không bao giờ khuyến khích mọi người thực hiện những hành vi xấu ác khiến cho bản thân và những người khác phải chịu đau khổ Akunin shoki là tư tưởng từ bi của Đức Phật – người luôn bao bọc chở che và không bao giờ bỏ rơi những ai nhận thức được
bản thể bất thiện của mình và vì nó mà phải chịu đau khổ.